(Parentesi)

Una lettura riscoperta

(di Felice Celato)

Risistemando una piccola parte della mia disordinata libreria, mi sono capitati fra le mani due piccoli libri che avevo comprato qualche tempo fa e letto forse frettolosamente. Uno di essi (quello di cui parliamo oggi) mi induce ad aprire questa piccola parentesi nel flusso di cose che ci diciamo in queste conversazioni asincrone e in questi tempi così presi dai fatti che ci corrono confusi dattorno (dell’altro libretto riscoperto parleremo forse in seguito, perché mi riporta proprio a quel flusso…. e dunque fuori parentesi).

Si tratta di una piccola raccolta di pensieri di un maestro della spiritualità ebraica (così profondamente vicina alla nostra di cristiani da farci toccare con mano quanto diceva San Paolo nella Lettera ai Romani, 12, 17, a proposito del nostro rapporto coi nostri fratelli maggiori: tu, che sei un olivo selvatico, sei stato innestato fra loro, diventando così partecipe della radice e della linfa dell’olivo): Preghiere per gli alti e bassi della vita, di Rabbi Nachman di Brazlav ( Gribaudi, 2001).

Come vuole sempre (e forse) il caso, ho sfogliato le poche pagine e mi è balzata per prima davanti agli occhi una frase (rivolta a Dio) che mi è parsa così direttamente pensata per me (hic et nunc) da lasciarmi interdetto: Preservami dal bisogno di avere sempre ragione. E di questo ho già dato conto a quelli che più mi corrispondono (in senso ungarettiano), coi quali intrattengo (avendone il tempo ed il bisogno) interessanti e piacevoli polemiche sugli argomenti più disparati (spesso non adatti a questo luogo più pubblico).

Ma la lettura (anzi, la più meditata rilettura) non si è arrestata a questa prima riscoperta; e via via che ri-sfogliavo le poche pagine di Rabbi Nachman, mi è parso di rintracciare alcuni pensieri che vale forse la pena di condividere qui.

Nella spiritualità ebraica, assai spesso la dimensione del pregare si dipana su un duplice piano, personale e di popolo, quasi perfettamente sovrapponibili: ciò che preghiamo per noi come individui può ben valere per noi come comunità; e viceversa (come del resto insegnano i Salmi). E dunque eccomi a proporvi poche righe dal prezioso libretto, invitandovi a leggerle (qui) nella dimensione comunitaria, come se fosse rivolto a Dio partendo dalle esigenze del nostro popolo, in questo tempo per tanti versi incompleto e bisognoso di risanamento:

Dio della completezza,

Dio del risanamento,

avvolgici

nella completezza e nel benessere.

Guariscici nel corpo e nell’anima.

Fa’ che tutti gli elementi del nostro corpo

operino insieme,

in simmetria perfetta e quieta armonia.

Elimina ogni traccia di malattia,

ogni ombra di infermità;

invia la guarigione

che solo Tu puoi donare….

Caro Dio,

ho bisogno della Tua guida.

Dona alla mia vita

una prospettiva più ampia,

perché le attrattive insignificanti

di questo mondo mi condizionano.

Fa’ che io veda al di là

delle necessità grossolane

della mia sussistenza quotidiana.

Fa’ che trovi diletto

in ciò che è realmente prezioso,

la bellezza della mia relazione

con Te, caro Dio.

C’è qualcosa di più decisivo ed urgente per noi che una prospettiva più ampia, una guarigione dell’anima, un operare insieme in simmetria perfetta e quieta armonia? Non c’è già qualcosa di suggestivo nel conversare con Dio chiamandolo caro Dio, come si farebbe con un amico vicino, prima ancora di aver imparato dall’ebreo Gesù a rivolgerci a Lui chiamandolo Abbà?

Roma, 18 marzo 2018